日期:2006-11-12 21:22:15　　　　　点击:
李 忠
（井冈山学院井冈山精神研究所 ， 江西 吉安 343009）
[摘 要] 井冈山时期毛泽东道德思想主要内容包括道德核心、道德原则、道德规范，她是中国革命道德实践的开端，是社会主义道德建设之源。
[关键词] 井冈山时期 毛泽东 道德思想
[中图分类号] [文献标识码] [文章编号]
　　井冈山时期毛泽东道德思想的主要包括道德核心、道德原则、道德规范，她是中国革命道德实践的开端，是社会主义道德建设之源。
　 一.　道德核心：真心实意为群众谋利益
　　“红军宗旨，民权革命”，“革命成功，尽在民众”。这是红四军党代表毛泽东、军长朱德亲自签发的著名的《红军第四军司令部布告》中的四言体宣言。毛泽东确定的“红军宗旨”，其根本内容就是真心实意为群众谋利益。这不仅是革命的宗旨，也是道德的核心。这个核心，就是社会主义全心全意为人民服务道德核心之源。
　　毛泽东真心实意为群众谋利益的道德思想主要表现在：宣传发动群众、帮助关心群众。宣传发动群众。由毛泽东确定的“民权革命”的红军宗旨，群众开始是不了解的。正如毛泽东所言“我们一年来转战各地，深感全国革命潮流的低落”，“红军每到一地，群众冷冷清清”。[1]（P77—78页）在这种形势下，毛泽东强调工农红军不能单枪匹马，孤军奋战，必须发动群众起来一道闹革命，不这样做，革命就不能胜利。毛泽东针对红军出现的不做群众工作、不打土豪筹款的错误，向工农红军提出了三大任务：打仗消灭敌人；打土豪筹款子；宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权。在毛泽东的领导下，工农红军每到一处，通过写标语，访贫问苦，召开群众大会等形式，向广大群众宣传中国共产党的主张和红军的宗旨，宣传革命道理，调动群众的革命积极性。后来老红军陈正人回忆说：“干革命很重要的一条就是群众觉悟了没有，群众拥护了我们没有，群众运动有没有和主席思想结合起来，没有这一条，一切都没有”。[2] 关心帮助群众。土地是农民的命根子，是群众的根本利益所在。1927年10月至1928年2月，毛泽东领导工农红军在边界各县进行了多次打土豪分浮财的游击暴动后，奠定了边界土地斗争的坚实基础。之后，毛泽东深入实际，调查研究，领导分田，总结经验，亲自制定了《分田纲领十七条》。土地革命的深入开展，使广大贫苦农民得到了实际利益，因而极大地激发了贫苦农民的革命热情。除此之外，在毛泽东的模范行动影响下，工农红军经常帮助群众生产，如：春耕、夏耕、秋收、冬藏、修路、架桥、修房子、救灾等；关心群众生活，如：将省下的粮食支援贫困缺粮户、掏出银毫子给贫苦农民买药治病、给老农送棉衣、给孤寡老人送木炭等。红军忠实地代表广大人民群众的利益，做到一切为了群众、一切依靠群众、一心为老百姓办事，时刻将群众的冷暖疾苦挂在心上，所以，农民衷心拥护共产党，全力支持工农红军。
　　作为道德核心，毛泽东强调：我们一切工作的根本目的和出发点，都是为了真心实心为群众谋利益。正如毛泽东后来在中央苏区总结经验所说：“要得到群众的拥护吗？那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”[1]（P138—139页）
　 二.　道德原则：为团体努力，为主义而献身
　　1928年12月9日，遂川县工农兵苏维埃政府，根据毛泽东共产主义思想，印发了一份文件，其中《共产主义者须知》写道：“为团体努力，作群众导师。到群众中去，到反动荆棘中去。不畏难，不怕死，不爱钱，为主义而献身。”[3]（P206页）“为团体努力，为主义而牺牲”，其实质就是为“造成过渡到社会主义的真正基础”[1]（P77页）而奋斗。这既是当时对共产主义者的要求，也是基本的道德原则。这个原则就是社会主义集体主义原则之源。
　　毛泽东为团体努力，为主义而牺牲的道德思想主要表现在：反对个人主义、实行民主制度、倡导无私奉献。反对个人主义。井冈山斗争时期，红军党内的个人主义倾向比较严重，毛泽东在《纠正党内的错误思想》一文中概括为六个方面：报复主义、小团体主义、雇佣思想、享乐主义、消极怠工、离队思想。其表现形式如：“小团体主义。只注意自己小团体的利益，不注意整体的利益”，“雇佣思想。不认识党和红军都是执行革命任务的工具，而自己是其中的一员。不认识自己是革命的主体，以为自己仅仅对长官个人负责任，不是对革命负责任”，“享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作”。毛泽东认为产生这些个人主义思想的主要原因“是小资产阶级的思想在党内的反映”。要克服和纠正错误的个人主义思想，毛泽东主张：“主要是加强教育，从思想上纠正个人主义”。[1]（P92—93页）“经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为自己和工农阶级而作战。因此，他们都能在艰苦的斗争中不出怨言”。[1]（P64页）
　　实行民主制度。“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义”。[1]（P65页） 这是毛泽东总结井冈山斗争历史经验的一个重要论断。红军民主主义制度化的具体运作形式，就是士兵委员会，这是1927年9月毛泽东在“三湾改编”时确定的。它对健全军队民主，反对军阀残余，克服官僚主义，破除雇佣思想，密切党与士兵群众的关系，都具有积极的作用。后来，毛泽东把井冈山时期实行的军内民主概括为红军的“三大民主”，即：政治民主、军事民主、经济民主。政治民主，就是官兵在政治上一律平等，士兵有说话的自由，可以对长官提出批评意见，长官有不足之处，他们可以开会说话反对甚至处罚之。军事民主，就是练兵时提倡官教兵、兵教官、兵教兵；作战时，听取士兵群众对完成军事任务的意见；战后作总结时，听取士兵群众对军事指挥的评论。经济民主，就是经济公开，取消雇佣制，士兵组织委员会，协助部队干部管理军队的给养和伙食。当时红军写有这样一付对联：“红军中官兵夫薪响穿吃一样；军阀将校尉起居饮食不同”。由此可见，红军的民主主义像一座红色大熔炉，可以熔炼每一个红军战士，使他们逐渐成为共产主义战士。
　　倡导无私奉献。在毛泽东的倡导下，红军指战员在颈脖子上都系有红带子，取名“牺牲带”，表明为共产主义而献身的决心。毛泽东为了实现心目中的理想，毅然离开了家人，带领秋收起义部队，跋山涉水，来到井冈山区，与士兵群众同甘共苦，过着非常艰苦的生活。毛泽东的这一伟人风范，深入到井冈山的广大军民之中，他们当中的许多热血儿女，以无私奉献的行动表示对伟人的崇敬和对革命的信念。在毛泽东的影响下，许多优秀的红军战士，离开了繁华的大城市，放弃了高官厚禄的机会，抛弃了舒适安逸的生活。他们不计较个人的名誉、地位、待遇，始终把革命利益，人民群众的利益放在第一位。他们为了崇高理想，抱着“为团体努力，为主义而献身”的坚强决心，同敌人进行了殊死搏斗，他们有的奉献了青春和爱情，有的奉献了骨肉亲情，有的献出了宝贵的生命。
　　作为道德原则，毛泽东强调：在处理个人和他人、个人和团体的关系中，要能够从群众的利益出发，贯彻群众的利益，国家的利益高于一切的思想。
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